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重慶磁器口古鎮(zhèn)簡(jiǎn)介：

千年古鎮(zhèn)，重慶縮影。位于重慶市沙坪壩區(qū)嘉陵江畔的古鎮(zhèn)磁器口，轄區(qū)1.8萬人，面積1.5平方公里，距繁華的主城區(qū)僅3公里，是不可多得、古色古香的傳統(tǒng)文化歷史街區(qū)，是人文薈萃、風(fēng)景優(yōu)美、獨(dú)有“一江兩溪三山四街”地貌的旅游勝地，是交通便利、休閑娛樂、重溫老重慶舊夢(mèng)的好去處。 磁器口始建于宋真宗咸平年間（公元998年），因明朝建文帝朱允？殺苣言？隱修于鎮(zhèn)上寶輪寺，故又名龍隱鎮(zhèn)。清朝初年，因盛產(chǎn)和轉(zhuǎn)運(yùn)瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經(jīng)“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”，繁盛一時(shí)，美譽(yù)為“小重慶”。 磁器口歷史文化底蘊(yùn)豐厚，是重慶歷史文化名城極其重要的組成部分。巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、紅巖文化、民俗文化各具特色：有古樸粗獷的巴渝遺風(fēng)，有古風(fēng)猶存的茶館、有歷史傳承的碼頭文化；有佛、道、儒三教并存的九宮十八廟；有正氣凜然的紅巖志士抗戰(zhàn)遺址；有獨(dú)具特色的川劇清唱、火龍表演，有工藝獨(dú)特、品種繁多的傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品，有享譽(yù)四方的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等飲食三寶，任你品味，任你選購(gòu)。“一條石板路，千年磁器口”，其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強(qiáng)大的吸引力，海內(nèi)外每年前來參觀、旅游的賓客達(dá)300余萬人次。

磁器口“三多”

　　古鎮(zhèn)磁器口，從老人們的敘談中得知，古鎮(zhèn)昔有“三多”：廟宇多、名人足跡多、茶館多。

廟宇多

　　在磁器口，幾乎所有的人都知道“九宮十八廟”之說，寶輪寺、云頂寺、復(fù)元寺、文昌宮……不一而足。在小巷穿行，只要發(fā)現(xiàn)殘墻斷垣，向居民打聽，準(zhǔn)會(huì)得到這樣的答復(fù)：“這里原來是個(gè)廟子�！蔽羧眨�在這里香會(huì)、廟會(huì)、花會(huì)，以及正月龍燈、清明風(fēng)箏、端午龍舟、七月河燈、中秋賞月、重陽登高等，一年到頭從不間斷。在老百姓中流行著這樣一句話：“初一十五廟門開，燒香拜佛請(qǐng)進(jìn)來�！爆F(xiàn)在得以保存下來且較完好的只有“寶輪寺”，“寶輪寺”建于唐初，大雄寶殿正梁上刻有“尉遲恭建修”字樣。寺地范圍較大，由大雄寶殿，至馬鞍山，一直到童家橋，都是寶輪寺范圍，到處都修建有神殿廟宇，氣勢(shì)恢弘。有僧侶300多人，香火旺盛。此寺毀于明末清初，張獻(xiàn)忠入川時(shí)，把廟宇幾乎燒盡，僅存大雄寶殿。后經(jīng)培修川主殿、觀音閣、天王殿及禪房。大雄寶殿的殿柱是約兩人合抱的馬桑樹，其余殿宇的柱子直徑不過一尺大小。而大雄寶殿的建筑內(nèi)外結(jié)構(gòu)未用一顆鐵釘，且是全木結(jié)構(gòu)。殿中兩樁刻有盤龍抱柱，栩栩如生。最奇的是兩柱基石，一柱凸出地面尺許，一柱凹下幾寸，但兩柱平衡，歷時(shí)千年之久，全殿無歪斜之影，真可謂天工巧匠，堪稱一絕。大雄寶殿佛爺座像前一井，可通嘉陵江河邊的“九石缸”，曾有人以鴨投入井內(nèi)，事后在“九石缸”發(fā)現(xiàn)。此井在平時(shí)用石鼓蓋上的。最使這千年古鎮(zhèn)增色不少的是，有不少的名人來過磁器口古鎮(zhèn)，不少已成為老人們回憶的佳話。傳說明朝初年朱元璋之孫允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削發(fā)為僧來重慶，隱避于寶輪寺，天王殿墻上有“龍隱禪院”四個(gè)大字。故將原“白巖鎮(zhèn)”改名為“龍隱鎮(zhèn)”。龍隱鎮(zhèn)方圓三十余華里，上至井口，下至李子壩為界。

名人足跡多

　　到20世紀(jì)初四川總督劉湘到磁器口，開辦了煉鋼廠、機(jī)修廠，成為四川最早的煉鋼基地。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期省立教育學(xué)院在磁器口辦學(xué)時(shí)，學(xué)貫中西的國(guó)學(xué)大師吳宓在這里任教，除傳道授業(yè)、著書立說之外，偶爾也會(huì)到鎮(zhèn)中心的茶館去坐坐，一邊品茶，一邊與茶客擺擺“龍門陣”，了解民情與社會(huì)。著名的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，美籍華人丁肇中，在抗戰(zhàn)時(shí)期就曾就讀磁器口正街寶善宮內(nèi)的嘉陵小學(xué)。磁器口鳳凰山作為國(guó)民政府教育部美術(shù)委員會(huì)駐地，聚集了徐悲鴻、傅抱石、王臨乙、張書族、豐子愷、宗白華等眾多的全國(guó)知名的美術(shù)家及美學(xué)家�！都t巖》小說中的“華子良”，更是家喻戶曉，在磁器口留下了他革命活動(dòng)的足跡。據(jù)老人們講，華子良經(jīng)常到鎮(zhèn)上買菜，擔(dān)鹽巴，挑醬油，買完東西就走，老輩人都見過，而且與地下黨接頭的地點(diǎn)便在磁器口的一棟穿斗房子里，只是說不清是那一棟了，這更增添了古鎮(zhèn)神秘色彩。

茶館多

　　在古鎮(zhèn)磁器口最有特色的一景是茶館。昔日在這千年古鎮(zhèn)，隨處可見茶館。當(dāng)年的水手、袍哥大爺、閑雜人等都喜愛出入此間，茶館成了龍蛇混雜之地。在陪都期間，這一個(gè)小鎮(zhèn)茶館達(dá)100多個(gè)。其特色是“書場(chǎng)茶館”，又稱藝人茶館，是品茗欣賞民間藝術(shù)的地方。書場(chǎng)茶館戲曲品種不少：有川劇坐唱（打圍鼓）、四川清音、四川竹琴（揚(yáng)琴）、荷葉清唱更普遍是說書茶館。坐茶館的人絡(luò)繹不絕，座無虛席。賣報(bào)的報(bào)童：‘賣報(bào)，賣報(bào)”的喊聲不絕于耳。姑娘和大嫂們：“賣瓜子，南瓜子，葵瓜子，賣花生，磁器口的鹽花生！”叫賣聲清脆響亮。特別是晚上能在茶館登臺(tái)說書的人，都是上品的高手，所以人們稱之為“品仙臺(tái)”，都是掛牌說書，看誰有絕技高招，誰能爭(zhēng)取更多的茶客，誰就能得到“紅包”。哪一位說書人講得好、茶館的生意必定會(huì)更加興隆、老板自然高興，說書人得的紅包就越厚實(shí)。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百來米長(zhǎng)的老街便有13家茶館，家家茶客滿座，古風(fēng)猶存。

磁器口景點(diǎn)

翰林院

　　翰林舊居“一門三舉子，五里兩翰林”，磁器口翰林院原為鯉魚石學(xué)舍，清末又孫氏以價(jià)在此辦學(xué)授課。其后人在此讀書，考中三個(gè)舉人。另又學(xué)生黃鐘音、段大章中進(jìn)士等，授翰林院編修。因此，磁器口的翰林院是當(dāng)時(shí)讀書人向往之地。房屋現(xiàn)保存中院，內(nèi)庭有小拜月臺(tái)，是當(dāng)年主人舉行家庭祭的地方。

巴渝民居館

　　展館濃縮古鎮(zhèn)建筑的精髓，穿越時(shí)空的阻隔，走進(jìn)追憶的長(zhǎng)廊，感受木、石、磚的建構(gòu)，圍合的空間，寧?kù)o的院落。鍾家院鐘家大院是慈禧太后管家鐘云亭所建，距今有120年歷史。該院子兼具北方四合院與南方四合院的特色。

寶輪寺

　　寶輪寺明朝建文帝避難時(shí)曾在此隱居，故寶輪寺又名龍隱寺，磁器口舊稱龍隱鎮(zhèn)，現(xiàn)存寺內(nèi)“大雄寶殿”四個(gè)蒼勁有力的湯金大字，是我國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初所題。該殿為明代建筑，距今已有600多年歷史。整個(gè)大殿金碧輝煌，沒有一顆鐵釘，堪稱我國(guó)建筑藝術(shù)之瑰寶。多年來，寶輪寺暮鼓晨鐘，香火不斷，每逢春節(jié)廟會(huì)，從四面八方涌來的善男信女絡(luò)繹不絕。在這里燒幾柱香，許個(gè)心愿，保全家平安。

文昌宮

　　文昌宮磁器口轄區(qū)是九宮十八廟的圣地。香火最旺的廟子數(shù)寶輪寺，道觀中最熱鬧的就是文昌宮。磁器口民謠：歌樂靈音寺，龍隱鳳凰臺(tái)，渠涪文昌水，石馬桂花香。

深水井

　　深水井是古鎮(zhèn)保存完好的明代古跡之一，相傳明建文帝輾轉(zhuǎn)流落到磁器口時(shí)，為躲避官府追捕，曾于枯井中藏身，饑渴難耐之時(shí)，井中突生甘泉，飲后饑渴頓消，脫險(xiǎn)后到磁器口的寶輪寺出家隱居。故鄉(xiāng)人們稱其為“生水井”、“僧水井”。后誤為“深水井”，世代相沿流傳至今。

寶善寺

　　寶善寺的大門不在道觀軸線正中，而偏向東南，面向嘉陵江，暗合道家水火相克之意。民國(guó)時(shí)期辟為嘉陵小學(xué)丁肇中在此讀了3年小學(xué)。寶善宮內(nèi)可參觀陶瓷博物館，了解制陶全過程，還可以參觀丁肇中紀(jì)念室。

少婦尿童

　　少婦尿童塑像，童子JJ不斷有自來水流出。相傳明建文帝朱允文避難來磁器口寶輪寺時(shí)，仙人托夢(mèng)讓他童子尿治好了他的病。

汪逆跪像

　　汪逆跪像為紀(jì)念抗戰(zhàn)陣亡的將士而塑的大賣國(guó)賊汪精衛(wèi)、陳璧君夫婦的跪像。